Тое, што беларусы ўспрымаюць як фон, для расейцаў у дзікавінку
- 10.08.2026, 9:25
Яшчэ адзін аргумент на карысць цывілізацыйнай адрознасці нас ад усходніх суседзяў.
Выданне «Салідарнасць» у чарговым сюжэце распавядае і паказвае, што адрознівае беларусаў ад усходніх суседзяў.
«Калі гугліць беларускі горад Гродна, то сярод першых карцінак пошукавік абавязкова выдасць каталіцкі сабор Святога Францішка Ксаверыя, гэта адна з галоўных славутасцяў горада і, на мой смак, найпрыгажэйшы ўзор архітэктуры. У падарожжах я заўсёды імкнуся наведаць каталіцкія храмы, бо выглядам праваслаўных цэркваў я ўжо насыцілася, а іншая культура заўсёды цікавая».
Гэта адзін з мноства каментарыяў гасцей з РФ на сайтах водгукаў, прысвечаных падарожжам па Беларусі. Шмат якія расейцы не адзін год прыязджаюць да нас менавіта дзеля незвычайнай для іх архітэктуры.
Тое, што беларусы часта ўспрымаюць як фон, для расейцаў — дзікавінка. Напрыклад, касцёл і царква на цэнтральнай плошчы ледзь не ў кожным райцэнтры, не кажучы ўжо пра абласныя цэнтры.
Далёка не ўсе з гасцей з'яўляюцца знаўцамі дойлідства, і гэта зразумела. Але ёсць і тыя, хто раіць сваім суайчыннікам пазнаёміцца з узорамі віленскага барока, якое злучае нашу краіну з еўрапейскай архітэктурнай школай.
Дарэчы, пабудаваныя ў гэтым стылі храмы ўзводзіліся не толькі на заходніх тэрыторыях Беларусі, як той жа касцёл святых Пятра і Паўла ў Барунах, што на Ашмяншчыне. Гэта і Полацкая Сафія, і Сабор Сашэсця Святога Духа ў Мінску, які першапачаткова будаваўся як каталіцкі. І касцёл Дзевы Марыі ў Мсціславе, ад якога да мяжы з Расіяй рукой падаць.
Расейцы едуць у Беларусь паглядзець на касцёлы не проста так. Проста параўнанне: у Расіі, паводле розных ацэнак, зарэгістравана да 300 каталіцкіх парафій, далёка не ўсе з якіх валодаюць уласнымі храмамі. Іншымі словамі, на ўсю велізарную краіну прыпадае, у лепшым выпадку, некалькі сотняў касцёлаў.
У Беларусі колькасць дзеючых каталіцкіх касцёлаў перавышае чатыры сотні. А яшчэ ёсць пустуючыя храмы, што знаходзяцца ў аварыйным стане. Не кажучы ўжо пра касцёлы, пераробленыя ў праваслаўныя цэрквы.
Асобная гісторыя, якая адрознівае нас ад Расіі, — кальвінскія зборы, што будаваліся на землях Вялікага Княства Літоўскага ў XVI–XVII стагоддзях. Усяго іх было ўзведзена каля двух сотняў, але да нашых дзён захавалася каля дзесятка, пры гэтым большасць перажыла не адну перабудову.
Пасля Контррэфармацыі многія кальвінісцкія храмы былі перароблены пад касцёлы і цэрквы. Як, напрыклад, кальвінскі збор у Заслаўі, узведзены на ахвяраванні князя Яна Глябавіча.
У 1628 годзе ён быў перароблены ў касцёл. У 1833-м храм перайшоў да ўніятаў, а пасля забароны ўніяцтва на беларускіх землях — да праваслаўнай царквы. Некаторых расейскіх турыстаў у нашы дні відавочна бянтэжыць неправаслаўны воблік заслаўскага храма.
Напрыканцы нельга не нагадаць, як Расія многія дзесяцігоддзі спрабавала знішчыць унікальнасць беларускіх касцёлаў і цэркваў, перабудоўваючы іх і проста знішчаючы. Пасля падаўлення паўстання 1863–1864 гг. на нашых землях масава будаваліся праваслаўныя цэрквы ў рэтраспектыўна-рускім стылі, так званыя «мураўёўкі» (узводзіліся па ініцыятыве генерал-губернатара Міхаіла Мураўёва).
Іх адрознівалі элементы, чужыя традыцыйнаму беларускаму дойлідству: шатровыя дахі, какошнікі і цыбулінныя купалы.
У часы СССР многія беларускія храмы, што перажылі шматлікія войны і змены ўлады, былі проста знішчаны або выкарыстоўваліся як склады, збожжасховішчы, а то і проста пуставалі, паступова разбураючыся.
У нашы дні пры спрыянні людзей ва ўладзе Руская праваслаўная царква зноў пазначае тэрыторыю, усталёўваючы на нашых старажытных цэрквах пазалочаныя цыбулінныя купалы, змяняючы да непазнавальнасці былыя касцёлы.
І гэта яшчэ адно пераканаўчае сведчанне таго, што Беларусь — не Расія.